Gazze’deki savaş tüm şiddetiyle sürerken Almanya’nın İsrail’e verdiği desteğin arkasında ne var? | Haberler
14 Kasım’da Almanya Şansölyesi Olaf Scholz, İsrail’i savunmak için başka bir iddiada bulundu.
Scholz, Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın İsrail’in meşruiyetinin “kendi faşizmi nedeniyle sorgulandığını” söyleyen yorumuna yanıt olarak, “İsrail bir demokrasidir, bunun çok açık bir şekilde söylenmesi gerekir” dedi.
Alman lider, “Buna hiç şüphe yok” dedi. Görüşümüzün bu olduğunu her görüşmemizde, her fırsatta vurgulayacağız.”
Scholz’un bu açıklamaları sırasında, Hamas’ın 7 Ekim’de İsrail’in güneyine saldırmasının ardından Gazze’de son saldırısını başlatan İsrail ordusu tarafından 11.100’den fazla Filistinli öldürülmüştü.
Hamas saldırılarında yaklaşık 1.200 kişi öldürüldü, 200’den fazla kişi esir alındı.
Bu yazının yazıldığı sırada Gazze’deki Filistinlilerin ölü sayısı 17.000’i aşmıştı.
Scholz’un yorumları yalnızca siyasi bir gözlem değildi.
Nesiller boyunca Nazi geçmişini ve İkinci Dünya Savaşı sırasındaki Holokost’taki rolünü telafi etmeye çalışan modern Alman cumhuriyeti, uzun süredir İsrail’in güvenliğini Staatsräson (“devlet mantığı”) haline getirdi; bu terim ilk kez türetildi. Almanya’nın eski İsrail büyükelçisi Rudolf Dreßler’in 2000’li yılların başında yazdığı bir makalede.
İsrail’in 60 günden fazla süredir devam eden Gazze savaşı, Almanya’nın İsrail devletine verdiği siyasi desteği daha da sertleştirdi.
Salı günü, Saksonya-Anhalt’tan yetkililer, doğu Alman devletinde vatandaşlığa alınmak isteyen başvuru sahiplerinin yazılı olarak İsrail’in “var olma hakkını” taahhüt etmeleri gerektiğini, aksi takdirde Alman vatandaşlığının reddedilmesiyle karşı karşıya kalacaklarını duyurdu.
Bu, Alman yetkililerin mevcut çatışmada Gazze’ye destek gösterilerine sert müdahalede bulunduklarına dair haftalardır gelen raporların ardından geldi.
‘Ahlaki bakış açısı’
Almanya ve İsrail: Badana Yıkama ve Devlet Binası kitabının yazarı Akademisyen Daniel Marwecki, El Cezire’ye şunları söyledi: “Bugün Alman politikacılar İsrail hakkında konuştuğunda, [do so] ahlaki açıdan”.
“Tüm önde gelen Alman politikacılar şunu düşünüyor: [that defending Israel] Alman geçmişi nedeniyle ahlaki açıdan yapılması gereken doğru şey bu” diye ekledi.
Almanya ile İsrail arasındaki bağların tarihi, Filistin’deki İngiliz mandasının sona ermesinin ardından İsrail devletinin kurulduğu 1948 yılına kadar uzanıyor.
Hong Kong Üniversitesi’nde uluslararası ilişkiler öğretim görevlisi olan Marwecki, Almanya’nın Holokost’un ardından uluslararası imajını “aklama” konusundaki kararlılığının, savaş sonrası İsrail’e yönelik yaklaşımını şekillendirdiğini söyledi.
Bu, Batı Almanya Şansölyesi Konrad Adenauer’in, 1952’de İsrail’e Holokost sonrası tazminatları mal ve hizmet şeklinde ödemeyi kabul etmesini de içeriyordu; bu sırada yeni kurulan devlet ekonomisini büyütmeye çalışıyordu.
1965’te Batı Almanya ve İsrail resmi diplomatik ilişkiler kurdu.
1989’da Berlin Duvarı’nın yıkılmasının ve Soğuk Savaş’ın sona ermesinin ardından, yeniden birleşmiş bir Almanya, Marwecki’nin söylediğine göre İsrail’le ilişkisinin hayati önem taşıdığı geçmişiyle ilişki kurmak için çift yönlü bir yaklaşım izledi.
Kendisi, bu yaklaşımın “Alman hafıza kültürünün giderek Holokost ve Yahudi karşıtlığına” odaklandığını, Berlin’in ise Amerika Birleşik Devletleri ile uyumlu bir ana akım Avrupa gücü olarak rolünü güçlendirmeye çalıştığını söyledi.
Bugün Alman Federasyonu, Avrupa’nın en büyük ekonomisi ve dünyanın dördüncü büyük ekonomisidir.
‘Bu ülkede sürekli gaza maruz kalıyorsunuz’
Ancak Almanya’daki herkes Staatsräson’a olan bağlılığı desteklemiyor.
Almanya’daki Filistin savunucuları, İsrail’e verilen desteğin, Filistin yanlısı sesleri susturmaya yönelik amansız bir kampanyayla el ele gittiğini söylüyor.
Aktivistlere göre bunun örnekleri çoktur. Örneğin 2019’da Alman Federal Meclisi, şiddet içermeyen İsrail karşıtı Boykot, Yatırımların Geri Çekilmesi ve Yaptırımlar (BDS) hareketini Yahudi karşıtı olarak etiketleyen bir önergeyi kabul etti.
Ve üç yıl sonra, devlet tarafından finanse edilen Berlin Demokratik Kültür Derneği (VDK), bir Alman mahkemesi tarafından Alman-Filistinli akademisyen Anna Younes’un Yahudi karşıtı ve terörist sempatizanı olarak suçlandığı gizli bir dosyayı yayınlamaya zorlandı. 2014 yılına kadar toplandı.
Bu sırada zaten çok fazla duygusal çalkantıya ve kendi ifadesiyle diğer birçok “yanlış bilgi olayına” katlanmış olan Younes, El Cezire’ye, Almanya’nın İsrail’in Şeridi acımasızca bombalamasına verdiği sarsılmaz desteğin onu “tamamen suskun” bıraktığını söyledi.
Younes, Alman devletinin Filistin’e verilen yerel desteği gayri meşru hale getirmeye yönelik uzun süredir devam eden bir girişimi olarak adlandırdığı olay hakkında, “Bu ülkede sürekli olarak gazla aydınlatılıyorsunuz” dedi. “Moral bozuk tavrım bu kadar uzun süre yaşamaktan kaynaklanıyor.”
Younes doğu Berlin’de “duvarın hemen yanında” doğup büyüdü.
Almanya’nın “Gazze’deki soykırıma” verdiği desteğin yalnızca “Filistinlilerin hayatlarının… Avrupa ve Orta Doğu’daki Müslüman hayatlarının, Arap hayatlarının ve beyaz olmayan hayatların” gözden çıkarılabilir olduğunu göstermeye hizmet ettiğini söyledi.
Hiçbir şeyin kendisini Filistinlilerin hakları için “ses çıkarmaktan” vazgeçiremeyeceğini söyleyen Younes, “Bu, güçlülerden aldığımız mesajdır” diye ekledi.
Geçen ay Almanya’da yapılan bir kamuoyu yoklaması, ankete katılanların yalnızca yüzde 31’inin Scholz’un İsrail’in Gazze’ye yönelik askeri bombardımanına verdiği tavizsiz desteği desteklediğini ortaya çıkardı.
İsrail’in yanında olanlar bile Filistinlilerin acılarını görmezden gelmeyi reddediyor.
7 Ekim olaylarının ardından Berlin’de İsrail yanlısı bir mitinge katılan Alman uyruklu Carsten, “İsrail’in var olma ve… kendini savunma hakkı” dedi. [was] müzakere edilemez… neredeyse herkesin İsrail’in birçok politikasıyla ilgili önemli endişeleri var”.
Tam adının yayınlanmasını istemeyen müzik işletmecisi, “neredeyse her Alman’ın altı milyon Yahudi’nin katledilmesine şu veya bu şekilde dahil olan ataları veya akrabaları olduğunu” açıkladı.
El Cezire’ye, her iki taraftaki masum sivilleri öldürmenin “açıkça yanlış” olduğunu söyledi. “İnsanlar taraf seçerse, ‘onların tarafı’ ne tür eylemlerde bulunursa bulunsun, tıkanıklığa, daha fazla üzüntüye ve umutsuzluğa mahkum oluruz.”