“Yeniden yabanıllaştırma” ne anlama geliyor ve bu yeni harekette eksik olan ne?

Gezegeni restore etmek her zaman bir tasarım sürecidir; sorumluların değerleri, huyları ve kör noktaları tarafından şekillendirilen bir süreç.

Laura J.Martin, çevre tarihçisi

Bu balıklar şaşırtıcı derecede başarılı oldu – ışınlanmamış balıkların iki katı kadar – ve o zamandan beri doğal balıkları geride bıraktı ve onlarla üremeye başladı, en azından o zamandan beri her yıl eyaletler ve federal hükümet kurumları tarafından piyasaya sürülen sayısız diğer “geliştirilmiş” balıktan bahsetmiyorum bile. 1930’lar. Bugün vahşi bir balık yakalayın ve gövdesi muhtemelen insan manipülasyonunun izlerini taşır: “Herhangi bir balıkçılığa ‘vahşi’ demek belki de çağdışıdır” diye yazıyor Martin.

Vahşi Tasarım‘in en büyük armağanı, restorasyonu bugün olduğu gibi “doğallıktan çıkarmak”, bu da, istilacı türlerin kökünü kazımak veya manzaraları rahatsızlık öncesi bir duruma döndürmek gibi uygulama için gerekli görünebilecek kavramların, hareketin çoğu için önemsiz olduğunu gösteriyor. tarih.

Okuyucular, her ikisinin de vahşi Ve Muz yaprakları yerli olmayan türler etrafında panik yaratan anlatılar olarak gördüklerini eleştirir. Martin, istilacı tür yönetiminin Amerikan yerliciliğinin diğer biçimlerinden yararlanarak nasıl fırsatçı bir şekilde öne çıktığını gösteriyor. 1980’ler ve 1990’lardan başlayarak, çevreyle ilgili hayır kurumları göç ve ulusal sınırların yumuşamasıyla ilgili korkuların sırtına bindi. 11 Eylül’den sonra Doğa Koruma, terörle mücadele dilini benimsedi, istilacı türlere “saldırmak” için “hızlı müdahale” birimlerini çağırdı ve çevre yöneticilerini “Egzotik Bitki Yok Etme Saldırı Timlerine” dönüştürdü.

Martin, manzaraları “insan öncesi” veya sömürge öncesi koşullara döndürmenin – genellikle restorasyonun temel amacı olduğu varsayılır – yalnızca 1980’lerde yaygın bir hedef olarak ortaya çıktığını ve 2000’lerde iklim değişikliği ve insani gelişmenin bunu imkansız kıldığı için tekrar azaldığını savunuyor. . İstenen bir şey de değildi. Amerikan restorasyon hareketi, büyük ölçüde Avrupalıların gelişini temel aldığı ve Yerli Amerikalıları söz konusu topraklardan dışladığı için, tipik olarak, Beyaz Amerikalıların Yeni Dünya’nın “keşfi” mitini sürdürmesine izin veren, insanlar tarafından temizlenen, ekolojik olarak restore edilmiş fantezi dünyalarıyla sonuçlandı. ”

Gezegeni geri getirmenin her zaman bir tasarım süreci olduğunu söylüyor Martin – kontrolü vahşi ve ilkel güçlere bıraktıklarını iddia etseler bile sorumluların değerleri, huyları ve kör noktaları tarafından şekillendirilen bir süreç. “Restorasyon, tanımı gereği aktiftir: bir türün veya tüm ekosistemin kaderine müdahale etme girişimidir” diye yazıyor. “Eğer koruma doğayı zamanında tutma arzusuysa ve koruma doğayı gelecekteki insan kullanımı için yönetme arzusuysa, restorasyon bizden daha karmaşık bir şey yapmamızı ister: nerede ve nasıl iyileştirileceğine dair kararlar vermek. Bakım ve onarım için. Doğaya müdahale ederken bile ondan öğrenerek verdiğimiz zararı telafi etmek.”

Vahşi Tasarımbeğenmek Taze Muz Yaprakları, sorumluluk ve hesap verebilirlik için açık bir argümanla bir arada tutulur. Restorasyon projelerinin, savunmasız azınlıkları yerinden ederek ve insan etkisinden arınmış firavunlara özgü doğa vizyonları peşinde kültürü silerek, vahşi yaşamı koruma uzmanları tarafından halihazırda yapılmış olan hataları işlemeyi göze alamayacağını savunuyorlar. Tarihe dayanan bu açıklamaların her ikisi de, restorasyonun neden demokratik olması ve adalet konusunda açık müzakereler tarafından yönlendirilmesi gerektiğini gösteriyor. “Restorasyondan kimler yararlanır? Kim zarar görüyor? Bakım işini kim yapıyor ve kime bakılıyor?” Martin’e sorar. “Kimin vahşilik vizyonuna göre hareket ediliyor?”

Burrell ve Tree tarafından çerçevelendiği şekliyle yeniden yabanıllaştırmanın bu tür adalet soruları üzerine söyleyecek çok az şeyi vardır. Uygulamalarının özel bir arazi sahipliğinden kaynaklandığı göz önüne alındığında, demokrasi ve katılımcı karar verme gibi fikirler yazarların aklından uzaktır. Gerçekleşen restorasyon, onların kişisel vizyonudur; Adaletin 500 sayfasında asla bahsedilmez. vahşi. Yine de bu kayıtların gösterdiği gibi, gezegenin sınırlı alanının diğer insanlarla ve diğer türlerle nasıl paylaşılacağına dair sorular göz ardı edilemez. Restorasyon uygulamaları geniş kapsamlı ve dünyayı şekillendirici hale geldikçe, Martin, restorasyonun manzaraları dönüştürme gücünün güçsüzler için tanıdık tehlikeleri yeniden gündeme getirdiği sonucuna varıyor: onlarla vahşi. Ancak yine de birbirimizle işbirliği yapma sorumluluğumuz var.”

Matthew Ponsford, Londra’da yaşayan serbest çalışan bir muhabirdir.