Azınlıklar, Papa Leo'nun Türkiye'yi ziyaretiyle yenilenen alanı selamladı | Din Haberleri

İstanbul, Türkiye – Papa Leo XIV, Roma Katolik Kilisesi'nin başı olarak ilk yurt dışı seyahati için Türkiye'yi seçti. Azınlık topluluğu temsilcileri, Müslüman çoğunluğun ülkede yeniden açıklığın yeniden yaşandığı bir dönemde gerçekleştiğini söyledikleri son derece sembolik bir hareket.

Bu haftaki ziyareti sırasında Papa, Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'la görüşmelerde bulundu, dini liderlerle görüştü ve Hıristiyanlığın derin köklerinin uzun ve etkili bir İslam geleneğiyle birlikte yer aldığı ülkede ibadet yerlerini ziyaret etti.

Bugün Türkiye'nin 80 milyondan fazla nüfusunun en az yüzde 99'u Müslüman olmasına rağmen ülke, sosyal dokusunun bir parçası olan asırlık Rum, Ermeni, Süryani ve Latin Hıristiyan topluluklarına ev sahipliği yapmaya devam ediyor.

Azınlık vakıflarının temsilcileri, siyasi gerginlikler, demografik değişim ve mülkiyet anlaşmazlıkları ile şekillenen onlarca yılın ardından, günümüzün ikliminin onlarca yıldır deneyimledikleri daha fazla görünürlük ve güven sunduğunu söylüyor. Ayrıca Papa Leo'nun ziyaretinin zamanlamasını, tarihi vakıfların mülkleri restore etme, dini yaşamı organize etme ve devlet kurumlarıyla doğrudan ilişki kurma konusunda daha yetenekli olduğu bir dönemin yansıması olarak görüyorlar.

Yunan Vakıflar Birliği başkan yardımcısı Manolis Kostidis, papanın ziyaretini Al Jazeera'ye şöyle anlattı: “Bu, her şeyden önce Türkiye için büyük bir onurdur.”

“Bu, Ekümenik Patrikhane ve Rum toplumu için de son derece önemli. İstanbul yüzyıllardır imparatorluklara ev sahipliği yapıyor ve böyle bir misafirin ağırlanması, özellikle Türk hükümetinin son yıllarda verdiği destekle patrikhanenin değerini gösteriyor.”

Türkiye Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında Türkiye'nin Rum, Ermeni ve Süryani nüfusu yüzbinleri buluyordu. 20. yüzyıldaki düşüşleri, gayrimüslimleri orantısız bir şekilde hedef alan 1942 Varlık Vergisi'nden, Rum, Ermeni ve Yahudi mahallelerini harap eden 1955 İstanbul pogromuna ve 1964'te Kıbrıs nedeniyle yaşanan gerginlikler nedeniyle 12.000'den fazla Yunan vatandaşının sınır dışı edilmesine kadar bir dizi siyasi kırılma tarafından şekillendirildi.

Sonraki yıllarda başka idari kısıtlamalar ve yasal kararlar takip edildi ve göç yavaş yavaş hızlandı. Bugün, geri kalan topluluklar çok daha küçük ancak temsilcileri, yüzyıllardır yaşadıkları ülkeye dayanıklılık, süreklilik ve derin bir aidiyet duygusunu vurguluyor.

Azınlık Vakıfları Temsilciliği Başkanı Can Ustabaşı, Al Jazeera'ye şöyle konuştu: “Türkiye'nin nüfusu 85 milyonsa biz 85.000 civarındayız, yani binde biriz.”

“Bir zamanlar milyonlarda olan topluluklar artık küçücük. Biz bu ülkenin vatandaşlarıyız ama tarih bizi bu noktaya getirdi.”

20. yüzyıl boyunca azınlık gruplarını etkileyen baskılar geniş çapta belgelenmiş olsa da, topluluk temsilcileri son yirmi yılın atmosferinin keskin bir tezat oluşturduğu konusunda hemfikir.

2000'li yıllardan itibaren azınlık vakıfları bir dizi yasal değişiklikten yararlandı.

İlk olarak Osmanlı döneminde hazırlanan ve daha sonra Cumhuriyet tarafından uyarlanan Vakıflar Kanunu, gayrimüslim hayır vakıflarının nasıl mülk edineceğini, yöneteceğini ve miras alacağını düzenlemektedir. 2003 ve 2008 yılları arasında Avrupa Birliği tarafından yürütülen bir dizi uyumlaştırma paketi, varlıkların kaydedilmesi, daha önceki kararlar uyarınca el konulan mülklerin geri alınması ve yeniden bağış ve miras alınması olanaklarını genişletti.

Bu durum, 1974 Yargıtay kararı ve daha önceki idari uygulamalar kapsamında vakıflardan alınan mülklerin iade edilmesi veya tazmin edilmesi talimatını veren 2011 tarihli bir hükümet kararnamesiyle sonuçlandı.

Ustabaşı, “Erdoğan'ın 'hak ettiklerini iade edin' talimatı tüm devlet kurumlarının tutumunu değiştirdi. Daha önce kilise boyama izni almak yıllar alıyordu. Artık kapılar rahat açılıyor” dedi.

'En rahat dönemlerimizden biri'

Onlarca yıldır azınlık vakıflarına danışmanlık yapan Avukat Kezban Hatemi de bunun “büyük bir reform” olduğunu kabul etti ancak daha fazlasının yapılması gerektiğini kaydetti. Hatemi, Al Jazeera'ye “Bazı vakalar hâlâ devam ediyor; bu tür tarihi süreçler asla hızlı bir şekilde sona ermez” dedi.

Hatemi'ye göre, devlet kurumlarının daha önceki isteksizliği, güvenlik korkuları ve kısıtlayıcı hukuki yorumların şekillendirdiği onlarca yıllık zihniyetten kaynaklanıyordu. Azınlık vakıflarının yıllarca bürokratik engellerle karşı karşıya kaldığını, hatta temel onarımların veya mülkiyet kayıtlarının bile engellendiğini söyledi. Bu durum ancak AB uyum reformları yeni bir yasal çerçeve oluşturduğunda ve bu çerçeve üzerinde hareket etme konusunda siyasi kararlılık ortaya çıktığında değişmeye başladı.

“AB süreci gerçek bir ivme kazandırdı ama aynı zamanda siyasi irade de gerektirdi” dedi ve bazıları için eski korkuların belirmesine rağmen “büyük bir tıkanıklığın ortadan kaldırıldığını” belirtti.

“Yurtdışında hala 'İstanbul'da mülk almayın, ne olacağını bilemezsiniz' diyorlar. 40'lardan 70'lere kadar olan hafıza hala çok güçlü.”

Ustabaşı, sürecin her zaman basit olmamasına rağmen, 2003 ile 2018 yılları arasında “AB uyum reformları ve Vakıflar Kanunu'nda yapılan değişiklikler yoluyla yaklaşık 1.250 mülkün iade edildiğini” kaydetti.

Kostidis, mülklerin iadesinin etkisinin sadece maddi olmadığını söyledi. Erdoğan'ın 2003'te iktidara gelmesinden bu yana “azınlıkların en rahat dönemlerinden birini yaşadığını” belirterek, “Kendimizi tam vatandaş gibi hissetmemizi sağlıyor” dedi.

Güvenin tazelendiğinin en açık işaretlerinden biri Süryaniler arasında, özellikle de Süryani Hıristiyanlığının güneydoğu Türkiye'deki Midyat'tan Mardin bölgesine kadar uzanan tarihi merkezi olan Tur Abdin'de görülüyor. Bu köylerde dönüş göçü yavaş yavaş tersine dönmeye başladı.

Ustabaşı, “Avrupa'ya göç eden insanlar Midyat ve köylerinde yeniden ev yapıyor” dedi. “Yollar İstanbul'dan daha iyi, güvenlik sağlam ve hatta bazıları orada uzun süre yaşamaya hazırlanıyor.”

Kendisi bu değişimi doğrudan, onlarca yıldır Türk devleti ile yasadışı Kürdistan İşçi Partisi (PKK) arasındaki çatışmalardan etkilenen ve seyahati ve günlük yaşamı öngörülemez hale getiren güneydoğudaki güvenlik koşullarının iyileşmesine bağladı. “Terörsüz bir Türkiye pek çok kapıyı açar. İnsanlar seyahat ederken, evlerini restore ederken, köylerine dönerken kendilerini güvende hissederler” dedi.

Kostidis, Türkiye'nin en büyük şehri olan İstanbul'a dönüşlerin de mümkün olduğunu ancak pratik düzeltmeler gerektiğini söyledi.

“Büyük ölçekli geri dönüşler pek olası değil. Ancak evet, ikamet sorunları çözülürse bazıları geri gelecektir” diyerek, İstanbul'dan gelen ve Yunan vatandaşlığına sahip Rumlar için “özel bir düzenleme” çağrısında bulundu.

“Müslüman, Yahudi, Ermeni, Süryani, Rum tüm topluluklar bu şehirde yaşamalı. İstanbul'un gücü her zaman çokluğu olmuştur.”

'Güçlü mesaj'

Önemli ilerlemelere rağmen, temsilciler vakıf yönetim kurulu seçimlerini, özerklik konusundaki hukuki belirsizliği ve bazı mülklerin devri konusunda uzun süredir devam eden davaları gerekçe göstererek birçok hukuki ve idari sorun hâlâ çözülmemiş durumda.

Ustabaşı yasal çerçevede değişiklik yapılması çağrısında bulunurken Hatemi, devletin “Müslüman vakıflarda asla yapmadığı şekilde vakıf yönetimine hâlâ müdahale ettiğini. Bu zihniyet tamamen değişmedi – ama umutluyum.”

Türk-Ermeni gazeteci ve yazar Etyen Mahçupyan, 2016'daki başarısız darbe girişiminin ardından devlet bürokrasisinin siyaset ve karar alma süreçleri üzerindeki nüfuzunu yeniden kazanmasıyla reform hızının değiştiğini söyledi.

Sonuç olarak eski toparlanmanın yavaşladığına inanıyor ancak Türkiye'nin “AB üyeliğini yeniden ön plana çıkarması” durumunda ivmenin geri dönebileceğini söyledi. Türkiye bloğa katılmak için görüşmelere 2005 yılında başladı, ancak katılım hedefi fiilen donduruldu.

Papa'nın yalnızca dini bir figür olarak değil aynı zamanda siyasi bir aktör olarak görüldüğü dikkate alındığında Mahçupyan, Papa Leo'nun ziyaretinin siyasi ve sembolik bir yankı uyandırdığını düşünüyor.

“Türkiye'nin dış politika hedefleri göz önüne alındığında bu ziyaret olumlu katkılar sunuyor. Ankara, küresel politikada kabul gören bir Türkiye'yi şekillendirmek istiyor ve dünya buna hazır görünüyor.”

Mahçupyan, Papa'nın İsrail'in Gazze'ye yönelik soykırım savaşına ilişkin “açık tutumunun Türkiye'nin kendi çizgisiyle yakından örtüştüğünü” kaydetti. Bu tür bir yakınlaşma önemli. Türkiye'nin kendi içine dönmesini engelliyor, dünyanın Türkiye'ye daha yumuşak bakmasına yardımcı oluyor ve gayrimüslimlere yönelik tutumları yumuşatıyor.”

Ayrıca ziyaretin azınlık topluluklarının “unutulmamasını” sağlamaya yardımcı olduğunu da söyledi.

Kostidis kabul etti.

“Hıristiyan dünyasının liderlerine ev sahipliği yapan, çoğunluğu Müslüman olan bir ülke; bundan daha güçlü bir mesaj veremezsiniz” dedi.